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La réforme, cette révolution : le siècle de la folie selon Alain Pascal

Avec La réforme, cette révolution, sous-titré Le siècle de la folie, Alain Pascal s’attaque à une idée reçue tenace : celle d’une Réforme luthérienne présentée comme un simple retour aux sources de la foi. Sa thèse est inverse. Loin d’être une réforme au sens propre, le mouvement lancé par Luther constitue selon lui une révolution, héritière directe de la Renaissance, elle-même produit de la gnose et de la Kabbale.

Une filiation avec la Renaissance et la Kabbale

Le raisonnement de l’auteur part d’un postulat central : la Renaissance ne serait pas l’épanouissement culturel qu’on décrit habituellement, mais une imposture intellectuelle. La Réforme, en tant que descendante directe de ce mouvement, porterait donc en elle une double régression : religieuse d’abord, en rompant avec le dogme de l’Église et les Sacrements ; politique ensuite, puisque Luther porte la responsabilité du tout premier nationalisme révolutionnaire de l’histoire moderne, le nationalisme allemand, qui se dresse alors contre l’Empire de Charles Quint.

Le protestantisme relié à la tradition islamique par les initiés orientaux

En rattachant la Réforme à la lignée kabbalistique, Alain Pascal prend le contre-pied de deux consensus à la fois : le consensus politique sur la question du nationalisme allemand, et le consensus religieux, en présentant le protestantisme comme le prolongement d’une logique déjà à l’œuvre dans l’islam — un nouvel outil forgé par les initiés orientaux pour affaiblir l’Occident chrétien.

L’histoire secrète du XVIe siècle et l’initiation des réformateurs

Le livre reconstitue ce que l’auteur qualifie d’histoire secrète du XVIe siècle : le parcours initiatique des grands Humanistes et des principaux « réformateurs », gagnés selon lui à l’« illumination » kabbalistique. C’est cette initiation commune qui expliquerait, pour Alain Pascal, leur complicité dans ce qu’il nomme la Guerre des gnoses menée contre la tradition chrétienne.

Une révision de l’histoire des guerres de Religion, de l’Allemagne à la France

L’auteur ne se contente pas de dénoncer une attaque concertée contre l’Église : il dresse aussi l’inventaire des exactions commises par les protestants contre les catholiques tout au long du siècle. Cette démarche l’amène à revisiter entièrement l’histoire des guerres de Religion, qu’il refuse de circonscrire au seul territoire français puisque, à ses yeux, le conflit s’ouvre dès 1520 en Allemagne, avec la Réforme elle-même.

Quatrième et dernier tome de la Guerre des gnoses

Ce livre clôt la série La Guerre des gnoses, dont il constitue le quatrième et dernier volume. Pour Alain Pascal, le XVIe siècle mérite le nom de Siècle de la Folie parce que les Humanistes et les protestants se réclament tous, directement ou non, de l’héritage d’Érasme. Or son Éloge de la Folie aurait, selon l’auteur, ouvert la voie à un déchaînement de l’irrationnel qui annonce ensuite l’imposture rationaliste de la philosophie moderne — une thèse qu’Alain Pascal développe depuis son précédent ouvrage, La Trahison des Initiés.

Un chaînon entre gnosticisme historique et dictature mondialiste contemporaine

Le Siècle de la Folie fonctionne ainsi comme une passerelle entre les temps anciens et notre époque : un maillon indispensable reliant le gnosticisme, la Kabbale et la « Révolution des Illuminés », jusqu’à déboucher, selon la lecture de l’auteur, sur la dictature mondialiste actuelle.