Le Saint Suaire : Les 15 points clefs qui en font une preuve irréfutable de la résurrection pour la science !
Aujourd’hui, avec l’accumulation de découvertes étonnantes sur cet objet qui est le plus étudié au monde (500.000 heures de recherches scientifiques de haut niveau) il est possible de conclure que ce linge est bien celui qui a enveloppé le corps du Christ après sa mort en l’an 30 à Jérusalem et d’affirmer que le rayonnement qui a provoqué l’image imprimée sur le tissu, – image stupéfiante, inexplicable et non reproductible par la science à ce jour – (négatif montrant une image nette à partir d’une oxydation acide déshydratante de densité variable indiquant une information de distance) ne peut venir que du “flash” de la Résurrection.
Le Saint Suaire de Turin, également appelé linceul de Turin, est l’une des reliques les plus fascinantes et controversées de la chrétienté. Ce linge de 4,40 mètres sur 1,10 mètre présente une double empreinte corporelle attribuée à Jésus-Christ. Depuis plus d’un siècle, la science moderne tente d’expliquer l’origine de cette mystérieuse image sans y parvenir.
Les découvertes récentes confirment que ce linceul n’est pas une œuvre humaine et que son origine demeure un mystère inexplicable. De nombreux indices suggèrent qu’il s’agit d’une preuve matérielle unique de la Résurrection du Christ. Voici 15 points clés qui en font un objet de foi et de science absolument exceptionnel.
1. Un tissu correspondant aux pratiques funéraires juives du 1er siècle
L’analyse du tissu révèle :
- Un tissage en chevron, typique du Moyen-Orient antique.
- Une couture longitudinale identique à celle retrouvée sur des textiles de la forteresse de Massada, détruite en l’an 72.
- L’absence de laine, conformément aux interdits juifs de mêler lin et laine.
Cette technique de tissage n’était pas pratiquée en Europe médiévale, excluant donc l’hypothèse d’un faux médiéval.
2. Une empreinte qui n’est ni une peinture ni un dessin
Contrairement aux œuvres d’art médiévales :
- Aucune trace de pigment, d’encre ou de teinture n’a été trouvée sur l’image.
- L’image n’est pas créée par capillarité (elle n’a pas pénétré dans les fibres).
- L’analyse chimique confirme que l’image résulte d’un phénomène inconnu de déshydratation des fibres.
L’idée d’un artiste médiéval capable de créer un tel effet avant la découverte de la photographie est totalement absurde.
3. Une image en “négatif photographique” avant l’invention de la photographie
Lorsque l’avocat et photographe Secondo Pia réalisa la première photographie du Suaire en 1898, il découvrit que le négatif révélait une image parfaitement détaillée et bien plus lisible que l’original.
Or, la notion de négatif photographique n’a été comprise qu’au XIXe siècle. Un faussaire médiéval n’aurait ni l’idée, ni la technique pour créer une image “négative”.
4. Une tridimensionnalité inexplicable
Des analyses informatiques ont démontré que l’image du Suaire possède une profondeur tridimensionnelle.
- Cette caractéristique est unique dans l’histoire de l’art.
- Aucune œuvre picturale connue ne présente un tel effet.
- L’image semble coder une information topographique permettant de reconstruire en relief le corps qu’elle a enveloppé.
5. Présence de sang humain du groupe AB
Les taches rouges visibles sur le Suaire ne sont pas de la peinture, mais du véritable sang humain.
- Il s’agit de sang du groupe AB, fréquent au Moyen-Orient mais rare en Europe.
- La répartition du sang est conforme aux connaissances médicales modernes (coagulation, sérum distinct).
- Des traces de bilirubine, substance liée aux traumatismes sévères, confirment un stress extrême, compatible avec une crucifixion.
6. Une blessure au poignet conforme aux techniques romaines de crucifixion
Contrairement aux représentations médiévales où les clous sont dans les paumes, le Suaire montre des clous passés par les poignets.
- Cette localisation est la seule viable pour supporter le poids d’un corps sur une croix.
- L’étude de l’anatomie montre que le nerf médian a été sectionné, expliquant pourquoi les pouces ne sont pas visibles.
- Un faussaire médiéval n’aurait pas pu anticiper cette réalité connue seulement depuis les recherches médicales du XIXe siècle.
7. Les marques de flagellation correspondent à un fouet romain
Le corps de l’homme du Suaire est couvert de plus de 120 impacts causés par un flagrum, fouet romain à lanières terminées par des osselets en plomb.
- Les marques sont exactement conformes aux instruments retrouvés à l’époque romaine.
- Un faussaire médiéval n’aurait pas eu connaissance de cette arme et n’aurait pas représenté un corps aussi martyrisé.
8. Une couronne d’épines inédite
Les représentations traditionnelles de la Passion montrent une couronne en cercle, alors que le Suaire révèle un casque d’épines couvrant toute la tête.
- Ce détail inconnu des artistes médiévaux correspond pourtant aux pratiques romaines d’humiliation des rois déchus.
- Il confirme le récit évangélique et l’usage probable d’un casque d’épines.
9. Une plaie au côté compatible avec un coup de lance
Le Suaire présente une large blessure ovale au thorax, d’où a coulé un mélange de sang et de liquide séreux.
- Ce phénomène est conforme à une plaie post-mortem perforant le péricarde et la plèvre, comme le rapporte l’Évangile de saint Jean :”Il en sortit du sang et de l’eau.” (Jean 19,34)
10. Une rigidité cadavérique déjà en place
L’homme du Suaire a les jambes légèrement fléchies et les bras figés en croix, indiquant que la rigidité cadavérique était installée, ce qui se produit après plusieurs heures de mort.
11. Aucun signe de putréfaction
Si le corps était resté dans le Suaire plusieurs jours, on trouverait des traces de putréfaction. Or, il n’y en a aucune.
- Cela signifie que le corps a disparu du Suaire après un délai très court (moins de 40 heures), ce qui correspond au récit de la Résurrection.
12. Des pollens confirmant un voyage depuis Jérusalem
L’étude des pollens présents sur le Suaire montre :
- Une majorité de pollens de plantes de Judée.
- Des traces de végétaux spécifiques à Jérusalem, Hédesse et Constantinople.
- Cela confirme historiquement le trajet du Suaire, conforme aux traditions ecclésiastiques.
13. De la poussière de Jérusalem sous les pieds
Des analyses ont détecté sous les talons de l’homme du Suaire de la poussière contenant de l’aragonite, une roche spécifique aux rues de Jérusalem.
14. Un phénomène lumineux à l’origine de l’image ?
Plusieurs chercheurs suggèrent que l’image du Suaire aurait été formée par une intense émission d’énergie, compatible avec un phénomène de type radiation.
- Cette hypothèse évoque une empreinte laissée au moment de la Résurrection, ce qui expliquerait l’absence de distorsion.
15. Une impossibilité de reproduction moderne
Malgré les technologies actuelles, personne n’a réussi à reproduire un Suaire identique.
- Ni les techniques picturales,
- Ni les rayons laser,
- Ni aucune méthode moderne ne parviennent à imiter la structure microscopique et les propriétés optiques du Suaire.
Conclusion : Une preuve de la Résurrection ?
Le Saint Suaire de Turin demeure un mystère scientifique total et présente une correspondance parfaite avec le récit évangélique. Les éléments objectifs font de ce tissu une preuve matérielle unique de la Passion et de la Résurrection du Christ.
Vidéo pédagogique sur le Linceul
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C’est l’exact inverse de la réalité.
Par exemple : l’image est unidirectionnelle, ce qui est compatible avec un faux fait sur un modèle en ronde-bosse mais incompatible avec l’effet d’un rayonnement ; la taille du corps sur chacune des deux parties du linge est différente de ce qu’elle est sur l’autre, preuve qu’un corps humain ne peut avoir laissé cette trace ; la falsification sur les pollens est considérée comme prouvée (et œuvre d’un habitué de la caution au faux) ; ou encore : les plus grands specialistes n’ont pu trouver la moindre trace que la pièce testée au carbone 14 serait rapportée.
Bref : insoutenable, quel que soit l’angle de l’analyse.
Quand on est catholique, on n’est pas supposé rivaliser avec les évangélistes dans la recherche charnelle de l’esprit.
@Ouillouillouille Vous avez omis un petit détail: … les plus grands spécialistes (Juifs et minions protestants et autres) ne voient pas la moindre trace de résurrection. Bien sur, ce sont les apôtres qui ont volé le corps pour faire croire à une résurrection. Bientôt le messie attendu confirmera tout cela.
Euh… si vous attendez le messie (en grec : le Christ), j’ai dans l’idée que vous attendrez longtemps, mais ne puis rien contre votre foi messianique.
Par contte je serais curieux de connaître les écrits de Calvin et Luther contestant la divinité du Christ.
Voilà, j’ai pris le temps de vérifier : Calvin, par exemple, ne croyait pas à l’authenticité du suaire de Turin, mais jugeait que les Évangiles étaient la preuve de la résurrection. Voyez page 28 de cet ouvrage (édition de 1599 ; l’édition originale est, je crois, de 1543) :
https://archive.org/details/traittdesreliq00calv/mode/2up
Pour le moins votre tournure était donc mal choisie, car suggérant l’inverse du propos réel de l’auteur auquel vous vous référiez, allusivement qui plus est (pour empêcher la vérification de votre affirmation ? parce que, par un mécompte prodigieux, vous pensiez cette source trop connue pour qu’il fût besoin d’en préciser le titre ? ou parce que vous n’en aviez qu’un souvenir lointain et confus ? Seule cette dernière réponse me paraît compatible avec la bonne foi). Vous auriez dû dire, pour ne pas trahir sa pensée, que même un auteur ne croyant pas à l’authenticite de cette pièce estimait que la résurrection était établie (Calvin étant ici en accord avec l’evêque de Troyes, qui le premier dénonça ce linceul comme faux).
Et encore un petit dernier pour la route : l’universitaire Gary Habermas est évangéliste.
https://en.wikipedia.org/wiki/Gary_Habermas
Il est le préfacier d’un ouvrage défendant la thèse de l’authenticité du linceul de Turin, encore à l’inverse donc de vos assertions bien fantaisistes, Monsieur.
Comment peut-on ignorer à ce point les positions de ceux qu’on prétend citer ? Voyez-vous les évangélistes à l’exact opposé de ce qu’ils sont, ou bien inventez-vous des repoussoirs et des appâts à votre fantaisie ?
Cher Ouillouillouille, les centaines de scientifiques de 18 nations qui ont conclu à l’authenticité au symposium de 1993 se seraient donc trompés. [principaux actes](https://museedulinceul.fr/wp-content/uploads/2023/03/Rappel-des-principaux-actes-du-symposium-de-Rome-1993.pdf)
Merci d’abord pour la courtoisie de votre réponse, bien agréable. Il est un peu tard pour vous souhaiter de joyeuses Pâques, mais sachez que le cœur y est.
Je n’ai pas lu votre pdf ; toute la documentation sur les analyses se trouve un peu partout, et j’ai d’abord lu (et cru) les partisans de l’authenticité, avant de changer d’avis face aux arguments.
L’autorité n’a aucune valeur en sciences. Des centaines de scientifiques catholiques peuvent dire avoir trouve la preuve matérielle de l’historicite du Christ comme des milliers de scientifiques communistes prétendront avoir trouve la preuve que Dieu n’existe pas.
Revenons donc aux arguments : la face et le dos de l’image du Christ sur le linceul n’ont pas les mêmes dimensions, ce qui suffit à prouver que l’empreinte n’est pas celle d’un corps humain. Que répond donc votre pdf ?
Vraiment je crois qu’un catholique ne devrait pas se reposer sur des raisons insoutenables pour porter témoignage du Christ, dont l’existence réelle est établie sur des arguments qui, pour ce qui est d’un individu, sont aussi probants que possible.
Hum hum. Déni quand tu nous tiens…
Oui, déni, incontestables déni et aveuglement que le refus de voir que la forme prêtée au Christ par l’image visible sur le linceul n’est pas une silhouette humaine vraisemblable. Ce que pourtant reconnaissent les partisans les plus savants de l’authencité. Mais le refus de répondre à cet argument élémentaire, et constatable dès lors qu’on a au moins l’entendement d’un enfant, est hélas l’écho de sept siècles de déni.
Une des réponses les plus élaborées venant d’un partisan de l’authenticité du linceul de Turin sur la déformation que donne l’image du Christ sur cet objet vient d’Isabel Piczek, personnalité éminente quand il s’agit d’art et d’histoire de l’art.
Peintre, catholique, ayant fui la Hongrie communiste, cette Hongroise a participé à la décoration de maintes églises et cathédrales (conciliaires, à ce que j’en sais), et été honorée par Karol Wojtyła (« Jean-Paul II »). Isabel Piczek a expliqué l’image déformée du corps humain que donne la représentation du Christ sur le linceul par la position relative du tissu et du corps qu’elle croit être la source de cette image. Voici donc son explication (sous un échantillon de son œuvre) :
https://shroud.com/piczek.htm
Je ne peux que me demander en quoi cette explication (qui répondrait à l’objection des jambes anormalement courtes) explique l’inégale longueur des deux bras sur l’image du linceul ou, pire encore, l’invraisemblable brièveté du front prêtée au Christ ? Ces déformations, typiques de l’art dit « gothique », sont je crois impssibles à obtenir par le même deus ex machinā qu’elle invoque.
Pour un résumé des réponses faites aux auteurs du S.Tu.R.P. (ou, en France, du C.I.E.L.T.), on peut s’en rapporter à un article (consultable en ligne) de l’administrateur du site The Skeptical Shroud of Turin Website, Steven D. Schafersman : A Skeptical Response to Studies on the Radiocarbon Sample from the Shroud of Turin by Raymond N. Rogers, 2005.
https://web.archive.org/web/20071230035244/http://freeinquiry.com/skeptic/shroud/articles/rogers-ta-response.htm
Faire croire que l’existence de Jésus serait prouvée par une représentation dont même un enfant, pour peu qu’il soit appliqué, peut vérifier qu’elle n’est pas l’image d’un véritable corps humain : peut-on faire mieux pour saper la foi ?
Je m’étonne que tous les commentaires soient dans le dénigrement, d’où leur intérêt ….mais la déception est immédiate: de toute évidence leurs auteurs sont ignorants de ce dont ils parlent.
Prenons le premier commentaire du 11 avril 2023 à 13H32; ce commentaire vise à établir que l’article aurait des conclusions qui aboutiraient à l’exact inverse de la réalité:
1er argument: l’image est unidirectionnelle!: FAUX: la caractéristique première de l’image corporelle du suaire est précisément de n’être pas directionnelle.
2ème argument: la différence de taille de l’homme du suaire selon l’image dorsale ou l’image ventrale qui serait une preuve évidente de fausseté….FAUX. Le corps était en état de rigidité cadavérique, aucunement à plat, et ce sont les projections qui différent, pas le corps de l’homme. Au surplus il faut se reporter au codex Pray qui reproduit une image du suaire avec un pli sous le fessier ….lequel déplié et remis à plat n’a pu qu’allonger l’image dorsale du corps. Concernant ce point, il faut d’ailleurs observé que l’image corporelle n’est pas renseigné à la hauteur des mains repliées sur le pubis, précisément à la hauteur de ce pli sous le fessier.
3ème argument: les pollens auraient fait l’objet d’une falsification: FAUX, outre qu’une affirmation n’est pas une preuve, outre qu’il a été reconnu des pollens de plantes endémiques, il faut rappeler que le professeur Frey a reconnu un pollen originaire des états unis. En effet celui ci avait emprunté ce jour là les gants d’un confrère américains pour effectuer son prélèvement…..
4ème argument d’une rédaction difficile: l’échantillon ayant servi à l’analyse au carbone 14 n’aurait été “rapportée” par les plus grands spécialistes: FAUX, En 2008, un éminent spécialiste a reconnu un tissu de coton et non un tissu de lin. Il y a donc eu falsification….Ladite analyse est aujourd’hui complètement dépassée. Deux nouvelles méthodes de datation ont ajouté au dossier.
Il est difficile de comprendre que des personnes manifestement si ignorantes du sujet dont elles traitent puissent se prononcer d’une manière aussi péremptoire. Faut il rappeler que le suaire est l’objet le plus étudié au monde