Dernière déclaration de « Mgr » Vigano du 6 janvier 2021

Déclaration du 6 janvier 2021 :

6 janvier 2021 ( LifeSiteNews ) – Dans une nouvelle déclaration, l’archevêque Carlo Maria Viganò présente l’histoire du serment du pape Saint Pie X contre le modernisme, avec l’aide de laquelle ce pape a tenté de lutter contre l’hérésie dans l’Église. L’archevêque italien loue cette tentative et ajoute que l’abandon en 1967 de ce serment par le pape Paul VI était une «désertion» et une «trahison», suggérant que le modernisme n’était plus rejeté. Les ecclésiastiques qui ont participé au Concile Vatican II et ont été impliqués dans ses innovations, comme le professeur Joseph Ratzinger de l’époque, avaient tous encore prêté ce serment anti-moderniste. Viganò explique que Ratzinger «a joué un rôle crucial en renversant les schémas préparatoires du Conseil et en initiant une approche complètement nouvelle», et qu’en agissant ainsi, il a violé le serment.

Mgr Viganò ajoute: «Il serait cependant souhaitable que lui, surtout en considération du jugement divin qui l’attend, se distancie définitivement de ces positions théologiquement erronées – je me réfère en particulier à celles de Introduction au christianisme – qui sont encore diffusés aujourd’hui dans les universités et les séminaires qui se vantent de se dire catholiques.

Mgr Viganò aimablement répondu à une série de questions que moi, avec mon mari le Dr Robert Hickson, qui lui est présenté dans un publié le 28 Septembre, 2,02 mille article . Dans notre série de questions, nous avons souligné la proximité étroite entre la déclaration de Land O’Lakes du 23 juillet 1967 des dirigeants des établissements d’enseignement catholiques américains qui ont déclaré leur indépendance vis-à-vis de l’autorité magistrale de l’Église et l’abandon du serment de 1967 contre le modernisme. jours plus tôt.

Nous avions également passé en revue les aspects d’une nouvelle biogaphie du Pape Benoît XVI, dans laquelle son auteur, Peter Seewald, montrait le rôle crucial de Joseph Ratzinger d’alors dans la réforme et le changement d’esprit du Concile Vatican II. Ainsi, nous avions demandé à Mgr Viganò si le professeur de l’époque Ratzinger ne se parjurait pas effectivement, puisqu’il avait lui-même déjà prêté le serment contre le modernisme.

Dans une réponse large, Mgr Viganò couvre non seulement l’histoire du serment contre le modernisme de 1910 et son abrogation et son remplacement par une autre formule de profession de foi, mais il discute également de l’influence de Jacques Maritain sur le pape Paul VI, le Gramscien. Méthode communiste d’infiltration culturelle et de subversion de l’Église catholique et de la personne de Joseph Ratzinger en tant que telle.

Premièrement, le prélat italien honore le Serment contre le modernisme, qui a été rabaissé comme une sorte de «climat de chasse aux sorcières», mais qui «avait incontestablement le mérite de débusquer les ennemis de l’Église qui se cachaient en elle», explique-t-il. . «Si nous considérons l’hérésie comme une peste qui afflige le corps ecclésial», poursuit Viganò, «nous devons reconnaître que saint Pie X a agi avec la sagesse d’un médecin pour éradiquer la maladie et isoler ceux qui ont contribué à sa propagation.

Mais avec l’abandon en 1967 du Serment contre le modernisme, ainsi que de l’Index des livres interdits l’année précédente, l’Église a abandonné son combat contre l’hérésie dans l’Église. Ici, Mgr Viganò fait référence à l’un des fondateurs du Parti communiste en Italie, Antonio Gramsci, et à sa méthode de révolution culturelle qui prend le dessus sur une culture et avec elle l’esprit du peuple. Il déclare: «Si nous appliquons les recommandations de Gramsci à ce qui s’est passé au cœur de l’Église au siècle dernier, nous pouvons voir que le travail de conquête des« casemates »ecclésiastiques a été mené avec les mêmes méthodes subversives; certainement l’infiltration de l’État profond dans les institutions civiles et de l’Église profonde dans les institutions catholiques correspond à ce critère.

Le prélat nous rappelle que «tous les évêques qui ont participé au Concile Vatican II et tous les clercs ayant des fonctions dans les commissions ont juré le Iusiurandum Antimodernisticum avec le Professio Fidei ». Cela signifie que «ceux qui au Concile ont rejeté les schémas préparatoires préparés par le Saint-Office et joué un rôle décisif dans la rédaction des textes les plus controversés ont violé leur serment prêté sur les Saints Évangiles».

De plus, explique le prélat italien, l’abolition du serment contre le modernisme «faisait partie d’un plan de démantèlement de la structure disciplinaire de l’Église, précisément au moment où la menace de falsification de la foi et de la morale par les innovateurs était la plus grande.  » L’abolition de ce serment «a privé la Hiérarchie des moyens disciplinaires pour se garder et se défendre», et donc «c’était une désertion, une trahison d’une gravité inouïe, surtout en ces années terribles: comme si en plein combat. le commandant en chef a ordonné à ses hommes de déposer les armes devant l’ennemi au moment où ils s’apprêtaient à envahir la Citadelle.

Viganò poursuit en discutant également du rôle crucial du professeur Joseph Ratzinger de l’époque qui, en tant que peritus du cardinal Josef Frings, a été profondément impliqué dans les changements qui ont été élaborés au Conseil. Se référant à la discipline protectrice instaurée par le pape Saint Pie X, le prélat souligne qu’elles ont également été appliquées à Ratzinger qui en 1955 «a lui-même été accusé de modernisme par le directeur adjoint de sa thèse pour son habilitation à enseigner, le professeur Michael Schmaus, contre son collègue Gottlieb Söhngen, qui partageait l’approche inverse avec Ratzinger. Le jeune théologien a dû corriger sa thèse sur les points où elle insinuait une subjectivation du concept de Révélation.

Viganò poursuit en déclarant: «Il est évident que Joseph Ratzinger doit être compté parmi ceux qui ont prêté serment; qu’il «a joué un rôle crucial en renversant les schémas préparatoires du Conseil et en initiant une approche complètement nouvelle» , et qu’en agissant ainsi, il a violé le serment, est tout aussi incontestable. Si, en faisant cela, Ratzinger avait pleinement connaissance de la pratique du sacrilège, Dieu seul le sait, qui scrute les profondeurs du cœur.

Alors que nous ne connaissons pas le cœur de Ratzinger à l’époque et aujourd’hui, Viganò fait face au fait que les propres écrits de Ratzinger ont été influencés par les pensées modernistes: alors que l’influence du modernisme émerge, comme le professeur Enrico Maria Radaelli l’a très bien illustré dans ses essais et comme le confirme la nouvelle biographie du pape Benoît XVI par Peter Seewald avec une abondance de détails et de nombreuses sources. À la lumière de ces faits, pour le prélat italien, il semble «évident que les déclarations du jeune Joseph Ratzinger rapportées par Seewald contredisent largement l’ herméneutique de la continuité que Benoît XVI théorisa plus tard, peut-être comme une rétractation prudente de son ancien enthousiasme. (Voir ici une analyse du rôle de Ratzinger au Concile Vatican II tel que décrit par Peter Seewald.)

Ratzinger, aux yeux de Viganò, semble avoir changé son cœur au cours de sa carrière ecclésiastique, «son rôle de préfet de la Congrégation de la doctrine de la foi» et «son élection au trône» ayant contribué «à au moins une sorte de un changement d’avis sur les erreurs qu’il a commises et les idées qu’il professait. Cependant, Viganò espère toujours que Ratzinger «surtout en considération du jugement divin qui l’attend, se distancerait définitivement de ces positions théologiquement erronées – je me réfère en particulier à celles d’ Introduction au christianisme – qui sont encore diffusées aujourd’hui dans les universités et séminaires qui se vantent de se dire catholiques. Delicta juventutis meae et ignorantias mes ne memineris Domine (Ps 25: 7). »

Cette nouvelle déclaration de l’archevêque Viganò est d’une grande valeur historique et morale et, espérons-le, aidera de nombreux catholiques à comprendre plus profondément l’histoire du modernisme et l’abandon par l’Église de lui résister, les principaux penseurs modernistes devenant les principales figures et inspirations de la hiérarchie moderne.

« Après m’être détourné, je me suis repenti;
Quand tu m’as fait comprendre, j’ai battu ma poitrine;
J’ai honte et confusion, car je porte l’infamie de ma jeunesse. » Jér 31:19

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