Luce(ifer) : la nouvelle mascotte de l’église conciliaire

La nouvelle mascotte du Vatican, Luce, a récemment été dévoilée en préparation du Jubilé 2025, et elle n’a pas manqué de soulever de nombreuses questions et critiques au sein de la communauté catholique.

Luce : Nouveau symbole des idéaux conciliaires ?

À première vue, Luce se présente comme une jeune fille aux cheveux bleus, portant un imperméable jaune et des bottes tachées de boue, censée symboliser le chemin du pèlerin. Ce personnage aurait été conçu pour attirer les jeunes et refléter la culture pop contemporaine. Cependant, derrière cette allure enfantine se cachent des symboles et des messages qui contrastent fortement avec les valeurs chrétiennes.

Le choix du nom « Luce » suscite d’emblée des interprétations ambiguës. « Luce » signifie « lumière » en italien, mais évoque également le nom « Lucifer », connu comme le « porteur de lumière », l’ange déchu, qui incarne la rébellion contre Dieu. Et en effet cette mascotte aux cheveux bleus rappelle ces nouveaux rebelles que sont les « justice warriors », ces militants qui revendiquent toujours plus de “progrès social”, par un esprit de rébellion contre toutes les normes traditionnelles. Ce choix de nom n’est pas anodin, pas plus qu’aucun des détails de cette mascotte, qui a été pensé pour incarner toute l’idéologie contemporaine de l’église conciliaire.

Une apparence qui évoque l’idéologie progressiste et mondialiste

Luce est un mélange de symboles qui, s’accorde plus avec les valeurs progressistes et mondialistes qu’avec celles de la foi catholique. Sa ressemblance avec des figures contemporaines comme Greta Thunberg ou Anabel Montes (militante des ferry-boats pour migrants) n’est pas sans rappeler les idéaux écologiques et pro-migrations souvent mis en avant dans les discours de l’église moderniste. Luce, avec son imperméable jaune et ses cheveux bleus, semble être un clin d’œil aux mouvements progressistes, qui se revendiquent de la « justice sociale » et des valeurs environnementales.

Le chapelet multicolore qu’elle arbore autour du cou est perçu par certains comme une référence directe aux couleurs du mouvement LGBT, un choix qui soulève des questions quant à l’identité spirituelle qu’elle est censée représenter. Le bâton que tient Luce, censé représenter un bâton de pèlerin, a une forme inhabituelle, avec des allures de sceptre mystique plus proche des représentations occultes que d’un symbole chrétien.

Des compagnons et des symboles qui inquiètent

Luce ne voyage pas seule ; elle est accompagnée de plusieurs compagnons qui renforcent l’aspect progressiste et mondialiste de sa symbolique. Ses amis portent des noms comme Fe, Xin et Sky, ainsi qu’un ange nommé Lubi, une colombe appelée Aura, et un chien nommé Santino (qui signifie « petit saint » en italien). Si certains de ces noms semblent anodins, leur manque de lien avec la tradition catholique interpelle. Santino, en particulier, arbore un foulard vert, symbole du mouvement pro-avortement en Amérique latine.

Ces choix symboliques suggèrent l’adoption d’un mélange de valeurs globalisées et neutralisées de toute empreinte chrétienne, la mascotte et ses compagnons apparaissent ainsi comme des représentants d’une nouvelle église fluide, syncrétiste et sans frontières.

Une création sous l’influence de la culture Pop et de la « Gay Pride »

Luce a été conçue par Simone Legno, créateur de la marque Tokidoki, connue pour promouvoir la culture pop japonaise et les valeurs de la Gay Pride. Tokidoki est également associée à des produits controversés, comme des objets de la culture LGBT. Le choix de ce créateur pour représenter une mascotte du Jubilé catholique est pour beaucoup révélateur d’une église conciliaire qui s’affiche toujours plus clairement progressiste.

Ce lien avec Tokidoki renforce les suspicions selon lesquelles l’église conciliaire chercherait à se repositionner comme une institution « inclusive » et « ouverte », allant jusqu’à incorporer des symboles et des références qui s’opposent ouvertement aux valeurs catholiques. Ce choix de créateur n’est pas un détail anodin, mais semble bien plutôt une déclaration d’intention de la part de l’église moderniste.

Luce et l’aveuglement de l’église conciliaire

Luce n’est pas une simple mascotte ; elle incarne les choix et les orientations spirituelles de cette église conciliaire. Par elle, l’église conciliaire envoie un message clair : elle se veut ouverte à tous les courants de pensée, et témoigne clairement de sa réelle identité spirituelle. Elle est une preuve supplémentaire, s’il en fallait encore, que l’église conciliaire n’est pas l’Église catholique authentique. Cette institution moderniste est orientée vers les idéaux du monde et ses dérives, poursuivant un objectif unique : préparer l’avènement d’une religion mondiale, globaliste et new age, par laquelle l’Antéchrist pourra se révéler au monde.

L’Église Catholique Vs l’église conciliaire

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One thought on “Luce(ifer) : la nouvelle mascotte de l’église conciliaire

  1. Les églises de notre époque ne sont que le reflet de nos âmes …

    Vous commencez à comprendre le choix du prénom du pape ?…

    « Va, répare mon Église, tu le vois elle tombe en ruine » :
    – François d’Assise veut vivre l’Évangile.
    -François veut que l’Évangile ne soit pas un simple texte de sagesse mais qu’il change des vies par sa mise en pratique.
    -« Mon Dieu et mon tout », dira Saint François. Le Seigneur devient le moteur de sa vie. François est un homme fait prière. Tout en lui (ses paroles, ses gestes, ses choix,…) respire Dieu.
    -« Le Seigneur m’a donné des frères », L’autre est un don pour ma vie.
    -Il annonce la paix. François et ses frères annoncent la paix et la réconciliation entre les hommes.
    -La pauvreté pour Saint François n’est pas idéologique. Elle suit le modèle du Christ né pauvre et nu dans une crèche et mort pauvre et nu sur une croix. La pauvreté est un baromètre qui permet d’évaluer la capacité d’être libre à l’égard des biens matériels.
    -François parle de la joie parfaite comme signe de la maturité spirituelle et humaine. La joie doit déborder dans des êtres se donnant entièrement à Dieu. Cette joie se vit quand rien ni personne trouble la vie intérieure. La joie se manifeste dans une vie habitée par l’Esprit de Dieu.
    (Extraits de “vocation franciscaine”)

    Tout ça n’a rien d’une imitation du monde ! …
    Depuis le péché originel, c’est le monde avec le soutien du démon qui tente de singer et déformer l’appel de notre Créateur et Père ; la mascotte est en effet encore une façon de tenter de détourner notre regard de notre Christ et Seigneur sur la croix …cette tentative d’où qu’elle vienne est vaine.
    ( je ne crois pas un seule instant qu’elle vienne du pape )… elle révèle, encore une fois, la solitude du pape et rappelle la nécessité de nos prières, de notre engagement dans la vie évangélique et de notre communion écclésiale !

    Ce qui nous divise vient du Diviseur (le démon) et n’a donc aucun intérêt.

    Les textes de l’Office des lectures de ce jour (9/11/2024) nous permettent de mieux comprendre la Volonté de Dieu à travers le comportement du pape François :
    « …chaque fois que nous venons à l’église, nous devons préparer nos âmes pour qu’elles soient telles que nous voulons trouver cette église. Tu veux trouver une basilique brillante ? Ne souille pas ton âme par la saleté des péchés. Si tu veux que la basilique soit éclairée, et Dieu aussi le veut, que la lumière des bonnes œuvres brille en nous, et celui qui est aux cieux sera glorifié. De même que tu entres dans cette église, c’est ainsi que Dieu veut entrer dans ton âme, comme lui-même l’a dit :
    J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux. »
    ( saint Césaire d’Arles (470-542))

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