La sanctification du dimanche

Rappel important sur la sanctification dominicale :

JE N’AI PAS DE MESSE CATHOLIQUE (non una cum) À PROXIMITÉ DE CHEZ MOI… QUE FAIRE LE DIMANCHE ?

Le 1er commandement de l’Église catholique romaine et le 3e commandement du Décalogue ordonnent aux fidèles d’assister à la messe le dimanche ou, à défaut, de consacrer du temps à Dieu (environ sur la durée d’une messe basse, 30 à 45 minutes).

— LE CAS DE LA NOUVELLE MESSE

Le Novus Ordo Missae de Montini (dit Paul VI), élaboré avec 6 ministres protestants, s’éloigne de manière impressionnante, dans l’ensemble comme dans le détail, de la messe de toujours :

retournement des autels
suppression de l’offertoire et de 83% des oraisons du missel de toujours
suppression de la mention de sacrifice propitiatoire
style narratif et commémoratif de la consécration
changement de la forme de Consécration eucharistique
communion dans la main, distribution des hosties par des laïcs alors que seules les mains du prêtre sont consacrées
plus de génuflexions (suppression de 11 génuflexions sur 14, il n’en reste plus que 3 !), plus de signe de croix !

Tout a été transformé…

La nouvelle messe élimine purement et simplement la notion de sacrifice. En ce sens, cette dernière est une profanation qui rend absolument impossible son assistance.

— LE CAS DES MESSES TRIDENTINES UNA CUM (FSSPX)

L’Église catholique ne permet pas non plus de participer à des messes tridentines de communautés unies à un état de schisme ; offrant la messe en union avec Bergoglio.
Pour plusieurs raisons :

▪️ C’est introduire le mensonge dans la Sainte Messe, car on affirme que Bergoglio est le chef de l’Église alors qu’il ne l’est pas ;
▪️ C’est se déclarer en communion avec les hérétiques (le chef conciliaire et le prétendu Évêque du lieu) dans l’acte suprême du culte ;
▪️ C’est unir l’action du Saint Sacrifice de la Messe avec un faux pape hérétique comme offrant principalement le Sacrifice ;
▪️ C’est unir Bergoglio, qui a manifesté publiquement son adhésion à l’hérésie et à l’apostasie à « tous les vrais croyants qui professent l’Église Catholique et la Foi Apostolique » ;
▪️ C’est salir l’action la plus sacrée de la Messe avec le nom d’un hérétique et apostat.

Il est impossible de concevoir que l’assistance à une telle Messe puisse être agréable à Dieu.

L’Église, Mère aimante, n’a jamais obligé les fidèles à assister à la messe si cela leur est impossible. L’absence de messe catholique dans la région légitime, sinon oblige en conscience les catholiques à sanctifier le dimanche chez eux.

L’Église a toujours interdit de s’approcher d’un sacrement douteux, c’est un péché mortel ; la nouvelle messe ne peut en rien se substituer, même occasionnellement, à la messe Tridentine. Quant aux messes des ralliés, bien que valides pour certaines communautés comme la FSSPX, sont illicites et offensent gravement le Bon Dieu :

« Aussi, au Canon de la Messe, on ne prie pas pour ceux qui sont hors de l’Église. »
Saint Thomas d’Aquin, Somme théologique, 3a pars, q. 79, art. 7.

« On ne comprend absolument rien à la civilisation moderne si l’on n’admet pas d’abord qu’elle est une conspiration universelle contre toute vie intérieure. »
Georges Bernanos

Sanctifier le dimanche à la maison ne diminue pas le zèle apostolique du fidèle. Celui-ci dispose d’un moyen équivalent à la communion sacramentelle pour bénéficier des fruits de la grâce de la Présence Réelle. Nous y reviendrons.

Alors, comment donc sanctifier le dimanche chez soi si l’on ne peut pas assister à la messe traditionnelle ?

⇒ Réciter le Rosaire.

⇒ Lire l’ordinaire de la messe et les passages de la messe du jour dans son missel (posséder un missel, même si l’on ne peut pas – souvent – assister à la messe dominicale est primordial).

⇒ Lire des passages des Évangiles ou de l’Imitation de Jésus-Christ. Méditer à genoux sur ce qu’on vient de lire.

⇒ Écouter les chants de la messe du dimanche (par exemple sur YouTube) :

Asperges me
Kyrie Eleison
Gloria
Credo
Sanctus
Agnus Dei

⇒ Écouter un sermon sur internet.

⇒ Faire une COMMUNION SPIRITUELLE. Elle délivre – selon l’esprit de charité du fidèle – les MÊMES FRUITS que la communion sacramentelle (enseignement du Concile de Trente).

NB : Les effets produits sont réellement de la même nature que dans la communion eucharistique, donc augmentation de la grâce sanctifiante, grâces de charité, de vie, de pureté, etc.

⇒ Rendre grâces à Dieu.

Il est tout de même important, au moins une fois par mois, même s’il faut effectuer un long trajet, de faire son possible pour assister à la messe traditionnelle catholique (quitte à aller dans la région voisine en proposant une). Remarque surtout valable si l’on débute ou si l’on a des enfants, afin d’acquérir soi-même et de transmettre cet esprit de la messe de Toujours. Cela permettra aussi de se confesser.