La reconstruction du Temple de Jérusalem
Eschatologie politique : Israël et la reconstruction du Temple de Jérusalem
« Le messianisme juif est dans son origine et dans sa nature – on ne saurait jamais assez insister – une théorie de la catastrophe. Cette théorie insiste sur l’élément révolutionnaire cataclysmique, dans la transition du présent historique à l’avenir messianique. » [1]
Michael Löwy
« Le messianisme s’est infiltré à tous les niveaux de la société israélienne. Le discours de la droite au pouvoir est le discours des messianiques. Près de 40 % des officiers d’infanterie appartiennent au mouvement nationaliste religieux. (…) Aujourd’hui, plus de 50 % des Israéliens juifs croient à la venue du Messie. (…) N’oubliez pas que les accords de Camp David ont échoué en juillet 2000 parce qu’aucun accord n’a pu être trouvé sur l’esplanade des Mosquées. » [2]
Charles Enderlin
« Depuis Baboeuf jusqu’à Saint-Simon et Fourier, depuis Proudhon, Louis Blanc et Cabet jusqu’à l’Internationale, plusieurs sortes de milléniums ont été construits sur le papier, et nous savons quels ravages ils font dans des cerveaux incultes conduits par des cerveaux demi-cultivés. » [3]
Hippolyte Taine (1871)
Le millénarisme politique prend des formes multiples à travers l’histoire, parfois il est animé d’une profonde nostalgie des origines ; souvent, au contraire, il est aiguillonné par un progressisme vertigineux. Ces deux polarités extrêmes se nourrissent l’une l’autre, autant qu’elles se rejettent. L’une des formes les plus radicales de millénarisme politique, est aujourd’hui représentée par l’idéologie qui guide la coalition au pouvoir en Israël. Il s’agit ici d’un millénarisme de type suprémaciste qui place au centre de son agenda théopolitique, la reconstruction du Temple de Jérusalem et la reprise des sacrifices sanglants à Yahvé en son sein.
Le Temple doit être reconstruit précisément sur l’esplanade des Mosquées, un site sacré considéré par les musulmans comme le troisième lieu saint de l’islam, là où se trouvent le dôme du Rocher et la mosquée Al-Aqsa. On mesure aisément les conséquences proprement explosives dont ce projet est porteur. Une ambition qui apparaît irréaliste mais qui ne l’est pas pour le judaïsme politique millénariste. Une tendance du judaïsme pour laquelle, la promesse de la reconstruction du Temple constitue un horizon d’attente aussi important que le retour des Juifs en Israël.
Pour le sionisme messianique, si la reconstitution d’un État juif presque deux mille ans après sa disparition a été possible, alors la reconstruction du Temple de Jérusalem doit l’être aussi. Le Temple doit devenir le centre politique et cultuel d’une théocratie juive restaurée, et venir parachever ainsi la mission du sionisme religieux qui succède et remplace au XXIe siècle, le sionisme laïc du XXe siècle.
Les échecs de la reconstruction du Temple de Jérusalem dans l’histoire
La reconstruction du Temple de Jérusalem a été marquée par des interventions divines manifestes, empêchant toute tentative de le rebâtir jusqu’à ce jour. Ces miracles de Dieu soulignent l’importance sacrée du Temple et la volonté divine quant à son sort.
Le temple de Zorobabel
Après la destruction du Premier Temple par les Babyloniens en 586 avant J.-C., les Juifs exilés à Babylone furent autorisés à revenir et à reconstruire le Temple sous la direction de Zorobabel. Ce Second Temple, achevé en 516 avant J.-C., n’a cependant jamais retrouvé la splendeur du Premier Temple, témoignant déjà d’une retenue divine dans sa reconstruction.
Le projet d’Hadrien
L’empereur romain Hadrien envisagea de reconstruire le Temple au début du IIe siècle après J.-C. Toutefois, le projet fut stoppé net par des interventions divines, montrant que Dieu ne permettrait pas une telle reconstruction sous la domination païenne.
L’empereur Julien
L’empereur romain Julien, également connu sous le nom de Julien l’Apostat, tenta de reconstruire le Temple en 363 après J.-C. pour saper le christianisme et redonner aux Juifs leur centre de culte. Cependant, cette tentative fut interrompue par une série de tremblements de terre et des incendies mystérieux, manifestement des signes de la désapprobation divine. Ces événements démontrèrent clairement que Dieu intervenait pour empêcher la reconstruction du Temple par des mains impies.
Ces événements sont des miracles de Dieu, empêchant la reconstruction du Temple pour des raisons spirituelles et théologiques profondes. La main de Dieu s’est clairement manifestée à travers ces catastrophes naturelles et ces interruptions inexpliquées, prouvant que la reconstruction du Temple ne peut se faire que sous des conditions spirituellement favorables et selon la volonté Divine.
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Bonjour, je trouve un peu malheureux le choix de la miniature illustrant en bas de page la “synthèse sur le mondialisme” : les riches méchants Blancs sur le dos des pauvres Noirs, je pense que ça n’est pas le genre de discours que vous affectionez vous-mêmes bien que j’entends bien qu’il s’agit sûrement d’une maladresse mais peut-être serait-il bon de la changer pour éviter une certaine confusion.
Bonjour journée et que Notre-Seigneur vous bénisse.